火焰山 吐鲁番火焰山大名鼎鼎火焰山；“山不在高，有仙则名”，火焰山就是这样一座山。火焰山位于吐鲁番盆地北缘。古书称赤石山，维吾尔语称克孜勒塔格，意即红山。 火焰山脉呈东西走向。东起鄯善县兰干流沙河，西止吐鲁番桃儿沟，长100公里，最宽处达10公里。火焰山重山秃岭，寸草不生。每当盛夏，红日当空，地气蒸腾，焰云燎绕，形如飞腾的火龙，十分壮观。明人吴承恩著名神话小说《西游记》；以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍灸人口。第五十九和六十回，写唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇的故事，更给火焰山罩上一层神秘的面纱。书中写道“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼天尽头，这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。火焰山，有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑壳、铁身躯，也要化成汁哩！”这段描写显系夸张，但高热这一基本特征与火焰山是完全符合的。 关于火焰山的传说之一：当年美猴王齐天大圣孙悟空大闹天宫，仓卒之间，一脚蹬倒了太上老君炼丹的八卦炉，有几块火炭，从天而降，恰好落在吐鲁番，就形成了火焰山。山本来是烈火熊熊，孙悟空用芭蕉扇，三下扇灭了大火，冷却后才成了今天这般模样。其实，火焰山是由侏罗纪、白垩纪及第三纪砂砾岩和红岩泥构成的，年龄距今有两万万岁了。 关于火焰山的传说之二：维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，也就是我们现在所说的火焰山。拴马桩和踏脚石在吐鲁番市胜金乡西南10公里处，从312国道西北望去，峰峰的火焰山顶上，有一石柱，巍然矗立，形同木桩，人称“拴马桩”。据说当年唐僧西天取经，路过此处，曾把白龙马拴在石柱上，拴马桩由此而得名。在拴马桩不远处，有一巨石，相传是唐僧上马时用的踏脚石。 栓马桩维吾尔人称之为“阿特巴格拉霍加木”。据说穆罕默德时代，有个圣人名叫艾力，来到火焰山，曾把马拴在石柱上，以后人们就把这根石柱叫“阿特巴格拉霍加木”（意为拴马桩）以示纪念。 开车由木头沟进入火焰山腹地西洲天圣园，就 能看见唐僧师徒四人西天取经的群塑。只见孙悟空腾云驾雾，肩扛芭蕉扇在前开路，唐僧气宇轩昂带着猪巴戒和沙和尚，牵着白龙马，慢步徐行。唐僧取经群塑形态生动，表情逼真。群塑是1989年修造的。来此观瞻照相的中外游人接连不断，是火焰山新辟的旅游景点之一。遗憾的是群塑人为的被高高的铁栅栏团团围住，形同囚犯，令游人驻足长叹。 坎儿井 吐鲁番有着与著名的与万里长城、京杭大运河并列为三大中国古代工程之一的骄傲--坎儿井。坎儿井是劳动人民为了提高自身的生存能力，根据本地气候、水文特点等生态条件，创造出来的一种地下水道工程。吐鲁番地区素称“火洲”、“风库”，气候极其干燥，很久以来就出现大片的绿洲。这奥秘之一，就是在吐鲁番盆地上分布着四通八达，犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。 新疆大约有坎儿井1600多条，分布在吐鲁番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、库车和北疆的奇台、阜康等地，总出水量每秒约10立方米。其中以吐鲁番盆地最多最集中，最盛时达1237条，实际使用的853条，总长超过5000公里。参观过坎儿井的人，无不为它设计构思的巧妙，工程的艰巨而赞叹。它是我国各族人民智慧的结晶、勤劳的丰碑！倘若到吐鲁番旅游，在乘坐的汽车临近吐鲁番时，在那郁郁葱葱的绿洲外围戈壁滩上，可以看见顺着高坡而下的一堆一堆的圆土包，形如小火山锥，坐落有序地伸向绿洲。这些就是坎儿井的竖井口。假如从高空俯视，这些土堆宛如珍珠串结的项链，半点着吐鲁番这个古老而又焕发着青春活力的地方。坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统。它由竖井、暗渠、明渠和涝坝（一种小型蓄水池）四部分组成。竖井的深度和井与井之间的距离，一般都是愈向上游竖井愈深，间距愈长，约有30至70米，愈往下游竖进愈浅，间距也愈短，约有10米到20米。竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。竖井最深的在90米以上。一般长3-8公里，最长的达２0公里以上，年灌溉300亩，最好的年灌溉可达500亩。暗渠的出水口和地面的明渠联接，可以把几十米深处的地下水引到地面上来。坎儿井之所以能在吐鲁番大量修建，是与这里的地理条件分不开的。首先,吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的克拉乌成山，为坎儿井提供了大量的水源,每当夏季来临，就有大量的融雪和雨水流向盆地，当水流出山口后，很快渗入戈壁地下变为潜流。积聚日久，使戈壁下面含水层加厚，水储量大，是挖掘坎儿井有了可能。其次,吐鲁番盆地与北部雪山有巨大的落差,这就可以沿地势引水,使得北部水源可以按地势向盆地汇聚,确定了水的流向,通过挖掘疏导,自流向盆地．第三个条件是吐鲁番大漠底下深处的土层，是由砂砾石由粘土或钙质胶结，质地坚实，因此坎儿井挖好后不易坍塌。吐鲁番干旱酷热，水分蒸发量大，没风季时尘沙漫天，成为主要自然灾害，而坎儿井是由地下暗渠输水，影响非常小，水分蒸发量小，流量稳定，可以常年自流灌溉。所以，坎儿井非常适合当地的自然条件。 坎儿井的历史源远流长。它早在2000年前的汉代就已经出现雏形，以后，随着丝绸之路的发展，逐渐向西传到中亚和波斯。汉代在今陕西关中就有挖掘地下窖井技术的创造，称“井渠法”。传说汉通西域后，塞外乏水且沙土较松易崩，就将“井渠法”取水方法传授给了当地人民，后经各族人民的辛勤劳作，逐渐趋于完善，发展为适合新疆条件的坎儿井。但是，因为＂关中＂井渠和新疆吐鲁番坎儿井很不相同，而中亚的地理条件也没有新疆吐鲁番这么优厚，井渠和新疆坎儿井也有不同，所以，我们支持，坎儿井是本地人民根据自己的勤劳和智慧创造的说法．吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。据史料记载，由于清政府的倡导和屯垦措施的采用，坎儿井曾得到大量发展。清末因坚决禁烟而遭贬并充军新疆的爱国大臣林则徐在吐鲁番时，对坎儿井大为赞赏。1845年（清道光二十五年）正月，林则徐赴天山以南履勘垦地，途经吐鲁番县城，在当天日记中写道：“见沿途多土坑，询其名，曰‘卡井’能引水横流者，由南而弱，渐引渐高，水从土中穿穴而行，诚不可思议之事！”坎儿井的清泉浇灌滋润吐鲁番的大地，使火洲戈壁变成绿洲良田，生产出驰名中外的葡萄、瓜果和粮食、棉花、油料等。 现在，尽管吐鲁番已新修了大渠、水库，但是，坎儿井在现代化建设中仍发挥着生命之泉的特殊作用。临渠啜饮一杯“天然矿泉美容水”--坎儿井水，或入井下接待室品尝吐鲁番葡萄和哈密瓜，或饮一杯水冲泡的名茶，荡气回肠，妙不可言，到1990年吐鲁番坎儿井（出水）只有700条，流量2.94亿立方。目前，抢救坎儿井，让他恢复作用的工作正在进行中。 艾丁湖 吐鲁番盆地北有博格达山，西有喀拉乌成山，南有觉洛塔格山，东南有库姆塔格山、盆地总面积为50147平方公里，占吐鲁番地区总面积的80％以上，其中低于海平面的面积为4050平方公里，是全国海拔最低的盆地。艾丁湖，就在盆地腹心偏南的地方。而艾丁湖为吐鲁番盆地的“盆底儿”，南距吐鲁番市约40公里。湖盆东西长约40公里，南北宽约8公里，面积约152平方公里。湖面低于黄海海平面154.43米，仅次于约旦的死海（-391米），称为世界第二陆上低地。 艾了湖，位于觉洛塔格山北麓，古代文人墨客叫它觉洛浣。艾丁湖水，主要来自西部喀拉乌成山42条现代冰川水汇流形成的阿拉沟河和北部博格达山南坡183条现代冰川水汇流形成的白杨沟河、大河沿沟河、塔尔朗沟河等7条河流，以及盆地北缘涌出的天山雪水潜流。艾丁湖是中国最低的地方，远在千万年以前，艾丁湖还是一个面积比现在的湖水面积大1000倍的淡水湖泊。碧波鳞鳞，湖光山色，美丽诱人。斗转星移，沧海桑田，面积骤减，湖盆四周已变成寸草不生的盐清沼泽地。而今日艾丁湖，除西南部还残存很浅的湖水外，大部分是皱褶如波的干涸湖底，触目皆是银白晶莹的盐结晶体和盐壳，阳光映照下，闪闪发光。而想象力丰富的维吾尔族人民，则叫它艾丁库勒，意为月光湖、月亮湖。因为它的形状酷似月亮,故名。 艾丁湖属第四纪承继性湖泊是一个内陆咸水湖，形成于2.49亿年前的晚更新世晚期，是喜马拉雅山造山运动的产物，与青海柴达木盆地察尔干盐湖年龄相仿。现湖以外湖盆区均出露沙质粘土和盐壳，坚硬无比，盐壳下1米为卤水层。艾丁湖早已成为盐湖，湖泊矿化度极高，主要矿物为石盐、硭硝、无水硭硝，次要矿物有石膏、钙硭硝等，其蕴藏的盐和硭硝，储量在3亿吨以上，是不可多得的化学工业原料基地。水含大量盐分，据说所蕴藏的盐足够全国12亿人吃一年。此外，湖底还有丰富的煤和石油。艾丁湖畔现建有一座以湖中的盐晶矾、硝为原料的化工厂，为目前吐鲁番地区最大的工厂，产品远销国内外。 艾丁湖边，人们很容易被海市蜃楼和湖面干涸的假象迷惑，因而往往陷入泥淖。这里四周望不见游鱼飞鸟，唯有不时掠过的成群小飞虫和偶尔在脚下窜过的野兔、小鼠。由于这种特殊的地理状况和典型的荒漠景观，中外游客到此游览、摄影、探奇者络绎不绝。艾丁湖湖区气候极端干旱，湖区景观极度荒凉，地表盐壳发育独特，构成了一幅未开垦的壮观的原始画面，从而对旅游者具有特殊的吸引力。 葡萄沟 吐鲁番的葡萄沟隶属于吐鲁番市葡萄乡，座落于吐鲁番市东北，距城市中心10公里。地理坐标为T89°15′，E 43°02′，海拔300米。葡萄沟系火焰山西侧的一个峡谷，南北长8公里，东西宽0．6－2．0公里，沟谷狭长平缓。沟谷西岸，悬崖对峙，崖壁陡峭，犹如屏蟑。沟内，溪流环绕，水质纯净。溪流两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱。四周是茂密的白杨林，花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在缓坡上。 说起吐鲁番的葡萄沟，当然吐鲁番的葡萄最负盛名。新疆民谣说：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香犁人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”道出了新疆有名的四个水果之乡，吐鲁番独居榜首。吐鲁番盆地种植葡萄历史悠久，在国内外享有较高的声誉。据《史记·大宛列使》和《汉书·西域使》记载，早在二千多年前，西汉张骞出使西域，就发现这里种植葡萄，并将其引人内地。《明史·西域使》说此地“有桃李枣瓜葫芦之属，而葡萄最多”，《西域闻见录》记载吐鲁番“土产麦、谷、胡麻，而甜瓜、西瓜、葡萄种类最多，无不佳妙，甲于西域。”吐鲁番市阿斯塔那古墓《（382）号的出土文献》中，曾发现有任命管理浇葡萄的官方文件《攻曹条任行水行官文书》。文中提到较多的官吏专管灌溉葡萄用水，反映了当时种植葡萄的规模是相当可观的。又从出土的北魏太延三年（公元436年）民间记事的文物中，可以看出当时农家栽培葡萄的面积和风虫对葡萄的危害。古墓的殉葬品中还出现较多的葡萄果穗、葡萄干、葡萄种子和葡萄枝条。 吐峪沟大峡谷 吐峪沟大峡谷位于鄯善县境内火焰山中段，北起苏巴什村，南到麻扎村，两村间的峡谷长约十二点五公里，大峡谷面积约为12平方公里。南北两端有简易的盘山公路相连通。南谷口西南距高昌古城十三公里，位置优越。吐峪沟大峡谷有火焰山最高峰，海拔831。7米。吐峪沟大峡谷，是中国西部最具神秘色彩的地方----------有开凿于西晋、十六国时代的吐峪沟千佛洞；有伊斯兰建筑风格的清真大寺；有藏传佛教大寺院遗址；有保存完好的{民俗活化石}之称的古老维吾尔族村落；是世界两大著名宗教文化交汇地；是佛教传入中国最重要的驿站；是世界伊斯兰教七大圣地之一、中国第一大伊斯兰教圣地，史有《东方的麦加》之称。壮美的峪谷、悠久的历史、丰厚的文化蕴涵、古老的维吾尔族村落融为一体，构成了神秘、独特、奇异的风景。 吐峪沟大峡谷南出口，古称《丁谷口》。吐峪沟之名，意思是《走不通的小山沟》。直到1992年，为了方便火焰山南北人民的往来，在县委、县政府的领导下和人民解放军的大力帮助下，这里才修了一条简易的盘山公路，结束了《此路不通》的历史。为感谢人民解放军的支援，这条路便命名为《连心路》。 吐峪沟的东西两峰，素有《天然火墙》之称，温度最高时达到摄氏六十度。两峰山体是赭红色，峡谷中的土壤也是呈黄红色。黄红色土壤最适宜种植无核白葡萄，所以，当葡萄从地中海沿岸传入中国，这里也就成了吐鲁番无核白葡萄的真正故乡。吐峪沟大峡谷浓缩了火焰山景观的精华。站在纵系山腰的《连心路》上往下看，有一山涧小溪顺着沟谷蜿蜒向南流去。吐峪沟峡谷山体之奇、山岩之美、涧水之秀、珍果之甜，为其他峡谷至少有。被近百年来观光考察的游客、学者称之为《火焰山中最壮美的峡谷》。 悠久历史的文化见证--吐峪沟千佛洞吐峪沟千佛洞室1957年1月首批公布的自治区级文物保护单位，是佛教传入中国最重要的驿站，在新疆宗教文化艺术史上占有特殊的地位。新疆现存的是多出佛教石窟遗址中，吐峪沟千佛洞石窟的规模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁画遗址较多而引人瞩目。吐峪沟的千佛洞石窟、佛像最早出现在西晋、十六国时期。在南北朝，吐峪沟石窟是高昌王国最高统治集团全力经营的佛教重地之一。吐峪沟古代佛教圣地的面貌尽管已不再有当年的辉煌，但至今还吸引着世界各地研究佛教历史、佛教艺术的学者们的目光，每年后有来自日本、韩国、美国、印度、港澳等国家和地方的大批游客、学者在此观光、考察、访古。>神秘传奇的伊斯兰教圣地--吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎在伊斯兰教圣地中的地位显赫,是新疆最古来最著名的两个麻扎之一。它位于土峪沟千佛洞西南沟谷口，相传已有一千多年的历史。吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎，是世界伊斯兰教七大圣地之一，也是中国境内的第一大伊斯兰教圣地。相传公元七世纪初，穆罕默德创立了伊斯兰教后，其弟子、古也门国传教士叶木乃哈等五人最早来中国传教，历尽艰辛，东行到吐峪沟后，终于有一位携犬的当地牧羊人成为第一个信仰伊斯兰教的中国人，因此，叶木乃哈等五人便在这长住此地继续传教。叶木乃哈等五人和第一个信仰伊斯兰教的中国人去世后，被埋在今吐峪沟的一个山洞中，即现在的麻扎。按照当地穆斯林的说法，到中东麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎朝拜。如今，每天来吐峪沟旅游、访古、考察的游客达二百多人，周末多时可达五百至八百人。 独具特色的黄粘土建筑--古老的维吾尔族民居黄粘土生土建筑，在吐鲁番地区具有悠久的历史。吐峪沟居民继承了两千年前用黄粘土建造房屋的传统习惯。房屋建筑均是以黄粘土建成的窑洞式的建筑，其特点是经济实惠、冬暖夏凉、造型美观。吐峪沟东西两岸山坡上现存的造型优美、鳞次栉比、绵延不断的古老民居，幸存年代最久的已有四五百年的历史，无论是民宅还是前年的佛窟，都是用黄粘土建造，至今还闪烁着独特的《黄粘土文化》的光芒。吐峪沟居民还用黄粘土修建避暑的地下窑洞。一般挖修的窑洞为四方形，也有长方型，深度一点五米至两米，坚硬的土质可以不盖顶，土质差的可以用木料草席盖顶。在没有电风扇空调的年代，地下窑洞是夏季避暑的好地方，古文献有《敲蒸挡暑，皆撬地以居，夜出做事》的记载。